作者：辛民 第04部分 心灵的迹化   （一）   2011年，已享誉书坛的刘佑局退出中国书协，他是继吴丈蜀之后主动退出书协的第二人。2014年，他开始探索彩墨绘画，同年首展在美国尼克松博物馆成功举办，得到西方学者和藏家的高度评价。 刘佑局的幻象绘画，是心象幻化的艺术。 他将眼中的世界与心中的世界、现实与梦想交织融合在一起，表达当代都市群落的情感迷失和寻找精神家园的渴望。其实，水墨的精神即是人格的精神。 对于艺术，刘佑局以心诠释—— 赏读刘佑局的幻象主义绘画，有种梦境所诱惑，于是重新去寻找。在日渐矫饰的城市里，欲望的膨胀、机械的胜利带来了精神的扭曲和异化。压抑、孤寂、冷漠是城市的影子，在轰隆隆的机器喧闹的噪声中，都市已经没有了诗意、思想与心中的激情撞击混凝土冰冷的墙面，撞击反弹为怒吼冲上夜空的云端化为灿烂。都市物质制造幸福的假相，自然的歌声逐渐离我们远去。鸟儿习惯了囚笼，忘记了飞行，浓烟掩盖了彩虹，天雨变为洗涤城市的眼泪，冬雪已不凝结玉白，洗洗弄脏的云朵还一个晴朗的天空。逃避城市回归自然的...

作者：辛民 第03部分 刘佑局的艺术中国梦   （一）   中国画是苦命的。康有为早在1917年就提出“中国近世之画衰败极矣！”   几千年来人们给中国画加以了过多的负荷，几乎要它承载所有的文化精神，你的作品要体现：哲学之微言奥义、诗歌之一片天籁、史学之深邃精密、武术之刚柔相济、禅家之洗心入净、中医之阴阳五行……有了这些还不够，另有一把尺子等着度量你是否合规，这把尺子就是“六法”，搞不好你会被断为“野狐仙”。 大抵也正是因为人们对绘事的过度苛刻导致了人们对画家的尊重与爱戴，所以即便画家做了“坏事”，也被演绎成所谓“佳话”，或者干脆之乌虚有，譬如“唐伯虎点秋香”。 中西文化看似存在横沟，就艺术而言在其各自的个性之外有着相同的规律，正如西洋之素描与中国之书法，说到底都是在处理黑、白、灰的关系。就书法而言，“五色”之墨在绢素之上变化，从美术的角度看即是素描，只是就“型”的问题书法更抽象，这种抽象是最高层次上...

作者：辛民 第02部分 新的超越 ——刘佑局幻象绘画新作赏析     （一）   刘佑局是一个把艺术的完美作为宗教般信仰、始终持续在探索着的艺术家。无论其书法、诗歌、艺术批评，还是他令人耳目一新的幻象主义绘画作品，都始终扎根于传统，又不断形成新的突破。也许，正因为他把完美当作一种追求，一种向往，一种精神，一种人生实战的目标和宗旨，一个永远在过程中的对真善美和人间大爱的追寻，他的作品才能在这种追求过程中呈现出“玄机无限，妙趣横生，幻化多变”的特点。 2015年3月，刘佑局在北京今日美术馆展出了数十幅新作，其新作呈示出从原来的抽象性往印象派转变的艺术风格。这部分作品，无论从笔墨、色彩还是视觉旨趣，境界方面都达到了一个新的高度，可以说是刘佑局幻象绘画艺术走向成熟的一个新的标识。 就艺术的倾向性而言，我们可以把艺术家归类为4种：一种是以再现客体为目标，即热衷于对对象世界的探求。换句话说，就是一个艺术家可以不关注自我，不介意自己在绘画中有多少体现，但他必须最大限度地将客体再现出来，把...

作者：辛民 第01部分 浪漫的色彩大师 ——幻象主义绘画创始人刘佑局的艺术人生     （一）岭南又一家   中国现代艺术经过三十余年的发展，尽管取得了一定成就，但也可谓是步履维艰，几乎到了“山穷水复疑无路”的境地。值得庆幸的是，素以擅开风气之先的岭南广州，刘佑局的幻象绘画给艺坛带来了“柳暗花明又一春”。 刘佑局是岭南画家，他的幻象绘画不可避免地具有岭南文化的形与影。岭南文化性、包容性的特征。是西洋文化与中国文化的很好结合，刘佑局的幻象主义绘画既是西洋绘画与中国文明相激结出的艺术成果，他的幻象绘画包含了海洋性，又超越了海洋性，因此具有一种俯视中西、融汇中西与古今，又超越中西与古今的气概。 “岭南画派”在中国绘画史上已树百年丰碑，产生过很大的影响。“岭南三家”高剑父、高奇峰和陈树人当时所面临的是东西文化交流、西方冲击中国的时代，这三位巨匠不为世风所掩，傲立潮头，留学日本，在坚持中国人文情怀的同时，从日本画中间接地吸收西画成分，折中中西，形成...